武侯祠乃纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，在全国不止一座，是民众对这位蜀汉丞相“鞠躬尽瘁死而后已”精神的肯定和赞誉的载体。位于成都市区西南方的武侯祠其格局不同于外地，经过千年时代变迁之后，它实际包括了刘备的惠陵、汉昭烈庙、三义庙和川军抗战将领刘湘的墓园。之所以出现如此复杂的三国遗迹区域，是与刘备陵园——惠陵在此不无关系。史书记载：章武三年（223）“先主殂于永安宫……五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋，八月，葬惠陵。”按汉制宗庙之外有原庙，即汉昭烈庙[]。诸葛亮去世后二十九年，后主在群臣建议下，于“景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。”沔阳即勉县，说明在三国时，祭祀刘备陵庙与诸葛亮的庙宇分别在成都和陕西。

成都何时有武侯祠？不见正史。宋祝穆《方舆胜览》载：武侯庙“在府西北二里今为乘烟观……李雄称王始为庙于少城内，桓温平蜀，夷少城,独存孔明庙。”李雄公元304年在成都称王，则所建孔明庙的时间应在西晋末东晋初，位置在当时的少城内，（图一）并不在今天城市西南。杜甫《蜀相》诗云：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”杜甫公元759年冬到成都，《蜀相》诗写作于次年春。而数年之后诗人在夔州作《古柏行》回忆道：“忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。”由此得知，诸葛亮的祠堂位于锦官城外，且与先主刘备的汉昭烈庙同在一个区域。我们不知道这座丞相祠堂何人何时所建，从杜诗所反映的“锦官城外柏森森”说明，此武侯祠早已掩映在一片森森柏树林中了，且与惠陵、汉昭烈庙同在一个区域。（图二）虽然森森柏树不能作为判断年代的依据，按柏树生长的缓慢周期推断，该祠建造年代应在唐以前，至少可推至南北朝时期。自杜甫之后，历代文人墨客多到此拜谒，留下歌咏诸葛亮、刘备以及蜀汉英雄的诗词众多。成都西南的惠陵、汉昭烈庙、武侯祠由此成为世人关注的重要三国遗迹源头，开启三国圣地的文化胜境。